中国新文体史上第一篇口语演义究竟是哪一篇？长久以来被公认的是鲁迅的《狂东谈主日志》。可是早在鲁迅发表《狂东谈主日志》一年往日在线av pig，中国留好意思女学生陈衡哲就在《留好意思学生季报》上发表了她的口语演义处女作《一日》。胡适曾评敷陈：“当咱们还在商榷新文体问题的时候，莎菲(陈衡哲别名)已运行用口语作念文体了。《一日》等于文体创新商榷初期中的最早的作品。”

陈衡哲(1893—1976)原籍湖南衡山，生于江苏武进一个书香之家，1914年考入清华，是该校第一届10名女生之一。第二年即留学好意思国，插足瓦塞学院学习历史学，1919年毕业后在线av pig，她又到有名的芝加哥大学计划院学习，次年获硕士学位，受蔡元培电聘邀请归国后任北大泰西史解释，成为中国造就史上第一位女解释。尔后她又先后在上海商务印书馆剪辑部、南京东南大学等处任职，并代表太平洋关连学会中国理事会屡次出席太平洋关连学会举行的海外会议，为东西方文化相易作念出了孝敬。在留好意思手艺，陈衡哲于1917年创作了口语短篇演义《一日》，以“莎菲”的别名发表于《留好意思学生季报》，归国后又陆续写口语演义在《新后生》发表，结集为短篇演义集《小雨点》，另有《衡哲散文集》及史学著述《文艺回复史》、《泰西史》等，被觉得是“中国新文体合并的第一位女战士”。

陈衡哲成为中国新文体史上创作口语演义的第一东谈主，与她在留好意思手艺与胡适的往来接头——在瓦塞学院学习手艺，陈衡哲结子了正在好意思国念书的改日丈夫任叔永(即任鸿隽，字叔永)，后经任叔永先容意志了胡适，胡合当令兼任《留好意思学生季报》的剪辑，知谈陈衡哲是个才女，便写信请她写文章。但陈衡哲对胡适的“我诗君文两无敌”颇有微词，“我诗”指胡适本东谈主的诗，“君文”就是任叔永的文。陈衡哲说：“岂可舍无敌者而他求乎？”趣味是说，既然你和任叔永的诗文无敌了，那咱们还写什么文章呢？你又何须请咱们这些东谈主写呢？不打不成交，两东谈主就这么运行了通讯接头。其后三东谈主往往通讯商榷新文体问题，这时胡适正尝试口语文体，他的《文体改进刍议》打响了“五四”口语文合并的第一枪，在文化界引起了很大的争议。一时刻反对者有之，嘲讽者有之，就连他的同窗好友任叔永对其观念也未置可否，这时惟有陈衡哲勇敢地站在胡适一边，对胡适给以了浪漫营救。其后忆及这段时光，胡适曾动情地说：“她关于我的观念的轸恤，给了我不少劝慰与荧惑，她是我最早的一个同道。”在胡适的影响和荧惑下，陈衡哲也尝试用口语创作演义与诗歌，《一日》等于她用“莎菲”为别名创作的第一篇短篇口语演义。

《一日》是一篇响应大学诞辰常生计的演义，在今天看来艺术上还不够熏陶，对此陈曾经自谦说：“(《一日》)既无结构，亦无指标，是以只可算是一篇白描，不行算为演义。”但《一日》一扫旧演义的旧调重谈，收用了一个生计的横截面，在举座上以当代演义不雅念组织、领略生计素材，以极新的面庞出当今新时间文学界，在中国新文体史上的意旨非同儿戏。1928年陈衡哲把《一日》收入其演义集《小雨点》时，胡适为之作序说：“试思鲁迅先生的第一篇创作——《狂东谈主日志》——是何时发表的，试思当年作口语文体的东谈主奈何温煦，便可了解莎菲的这几篇演义在新文体史上的地位了。”(王凯)

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转自 中国文化报　2010年3月15日在线av pig